DENPASAR — Tiga peristiwa yang terjadi di Bali dalam beberapa pekan terakhir memantik perhatian nasional. Kasus dugaan ujaran rasis oleh seorang ibu penjahit kepada pelanggan, polemik diskriminasi terhadap peserta maraton warga negara asing, dan meninggalnya seorang bapak yang diduga mencuri seekor ayam di Buleleng menjadi rangkaian kejadian yang memicu pertanyaan besar tentang kondisi sosial di Pulau Dewata.
Ketiga peristiwa tersebut memiliki konteks yang berbeda. Kasus pertama menyangkut relasi antaretnis, kasus kedua berkaitan dengan layanan publik dan warga negara asing, sedangkan kasus ketiga menyentuh persoalan kekerasan massa dan supremasi hukum. Namun, para pengamat melihat adanya benang merah: melemahnya kontrol sosial, meningkatnya sensitivitas masyarakat, dan menguatnya respons emosional dibandingkan penyelesaian yang rasional.
Pertumbuhan sektor pariwisata yang pesat telah mengubah struktur sosial masyarakat Bali. Sebelum pandemi, Bali menerima lebih dari 6 juta wisatawan mancanegara setiap tahun. Setelah terpukul, sektor tersebut kembali pulih dengan kunjungan wisatawan asing yang meningkat tajam sepanjang 2025 dan 2026. Mobilitas penduduk dari berbagai daerah serta meningkatnya jumlah warga negara asing yang tinggal di Bali membentuk masyarakat yang jauh lebih kompleks.
Sosiolog Perancis Emile Durkheim menyebut kondisi ini sebagai anomie, yakni keadaan ketika norma-norma sosial yang menjadi pegangan masyarakat mulai melemah akibat perubahan sosial yang berlangsung sangat cepat. Dalam situasi seperti itu, individu kehilangan orientasi mengenai batas-batas perilaku yang dapat diterima, sehingga konflik dan tindakan agresif lebih mungkin terjadi.
Bali sesungguhnya memiliki modal sosial yang besar melalui sistem desa adat, nilai Tri Hita Karana, tradisi banjar, dan budaya musyawarah. Ilmuwan politik Amerika Robert D. Putnam menjelaskan bahwa masyarakat dengan tingkat kepercayaan tinggi dan jaringan sosial yang kuat cenderung mampu menyelesaikan konflik secara damai. Namun, modal sosial ini harus terus dirawat. Ketika tekanan ekonomi meningkat, ketimpangan melebar, dan interaksi lebih banyak berlangsung di media sosial, modal sosial perlahan dapat mengalami erosi.
Psikolog sosial Philip Zimbardo menjelaskan melalui teori deindividuation bahwa seseorang dalam kerumunan cenderung kehilangan identitas individual dan rasa tanggung jawab pribadi. Fenomena ini menjelaskan mengapa kekerasan massa dapat terjadi terhadap seseorang yang dituduh melakukan tindak pidana, termasuk dalam kasus pencurian bernilai kecil. Ketika emosi kolektif mengambil alih, hukum sering kali kalah oleh dorongan untuk menghukum secara langsung.
Para pengamat menekankan bahwa generalisasi terhadap seluruh masyarakat Bali sebagai intoleran atau brutal adalah keliru. Namun, rangkaian peristiwa ini tidak bisa dipandang sebagai kebetulan semata. Ada dinamika sosial yang sedang berubah di balik wajah Bali yang selama ini dikenal damai. Penguatan kohesi sosial dan perawatan norma-norma komunal menjadi tantangan mendesak di tengah derasnya arus modernisasi dan pariwisata global.